میرے پڑوس میں ایک دن گزارتا تھا ، اگر وہ اب بھی اتنا ہ
نسلی تقسیم کی اس حیثیت سے ان کی تحریر کے علاوہ جو میرے روزمرہ کے تجربے سے دور نظر آتا ہے ، جب وہ سفید عیسائیت کے بارے میں لکھتا ہے تو ، یہ بھوسے کی طرح دلیل کی طرح محسوس ہوتا ہے۔ وہ گورے لوگوں کے بارے میں بات کرتا ہے جس کی ضرورت ہے کہ وہ اپنے سفید مذہب سے توبہ کرے اور حقیقی مسیحی قبول کرے
، اور اسے فرینکلن گراہم جیسے نامور مسیحی پر سفید بالادستی کے رجحانات
کا الزام لگانے میں کوئی تکلیف نہیں ہے۔ لیکن مجھے حیرت ہے کہ کیا وہ واقعتا my میرے گھر آیا تھا ، میرے ساتھ میرے زیادہ تر سفید چرچ میں پوجا کرتا تھا ، اور میرے پڑوس میں ایک دن گزارتا تھا ، اگر وہ اب بھی اتنا ہی ناگوار ہوتا۔ میرا مطلب ہے کہ ، سفید بالادستی کے اس ہولڈور مذہب کی ایک تصویر بنانا آسان ہے جو اب بھی مانتا ہے کہ عیسائی جب تک وہ ان کے ساتھ اچھا سلوک کرتے ہیں وہ غلاموں کو تھام سکتے ہیں ، لیکن میں صرف یہ نہیں سوچتا کہ اس مذہب کی وہ حقیقت ہے ، سوائے چھوٹے جیبوں کے۔ جو معقول لوگوں سے دور رہتے ہیں۔
مجھے ولسن ہارٹ گرو کے لئے خبر آگئی ہے۔ تصوراتی
، مصنوعی دنیا کے باہر جو آپ تصور کرتے ہیں ، وہاں بہت سارے سفید فام اور سیاہ فام عیسائی ہیں جو ٹھیک ٹھیک ٹھیک ہوجاتے ہیں۔ بہت سارے سفید فام عیسائی ہیں جو زیادہ تر سفید گرجا گھروں میں جاتے ہیں اور سفید فام علاقوں میں رہتے ہیں اور جو اپنے سیاہ فام بھائیوں اور بہنوں کو عداوت کے بغیر پیار کرتے ہیں۔ اور ویسے بھی ، یہ اپنے آپ جیسے لوگوں کے ساتھ رہنا ایک انسانی رجحان ہے۔ سیاہ ، سفید ، ہسپانک ، ایشیئن ، کوئی فرق نہیں پڑتا ہے ، لوگ اکثر ایسے ہی ثقافتی پس منظر والے لوگوں کی طرف راغب ہوتے ہیں۔ اگر میں کسی سفید چرچ جاتا ہوں یا کسی سفید فام عورت سے شادی کرتا ہوں تو اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ میں نسل پرست ہوں یا سفید فام۔ نیز ، سفید چرچوں میں جن میں میں نے شرکت کی ہے ، کسی بھی نسل ، نسل یا معاشی حیثیت کے لوگوں کا پرتپاک استقبال کیا گیا ہے۔ اور جب میں کالی گرجا گھروں کا دورہ کرتا ہوں ، تو میرا پرتپاک استقبال کیا گیا۔ میں نے دوستوں سے زیادہ سنا ہے کہ ایک موقع پر جو کالی گرجا گھروں میں سب سے زیادہ ناپسندیدہ محسوس کرتے تھے۔ یقینا کچھ کالے گرجا گھروں کا بھی وہی کچھ کہہ سکتے تھے۔